Siri 6 - Perkara Yang Makruh Ketika Berpuasa

1.  Apakah perkara-perkara yang tidak membatalkan puasa tetapi ianya dihukumkan makruh?

Sebaik-baik ibadah itu dilakukan dengan sesempurna yang boleh. Orang yang sedang menjalani ibadah puasa hendaklah menjauhi perkara-perkara makruh kerana ianya boleh mengurangkan pahala ibadah tersebut.

Antara perkara-perkara yang makruh dilakukan ketika berpuasa ialah :

a.      Memberus gigi selepas gelincir matahari (selepas waktu zohor). Hadith Nabi s.a.w :

لَخَلُوْفُ فَمِ الصَّائِمِ يَوْمَ القِيَامَةِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيْحِ المِسْكِ

“Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada bau kasturi pada hari kiamat”

Dalam Hadith ini tidaklah dinyatakan hukum makruh memberus gigi selepas gelincir matahari, namun kita dapati bau mulut kebiasaannya berubah ketika pada waktu zohor. Oleh kerana bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah s.w.t, maka wajarlah dibiarkan sahaja bau mulut itu kerana sedang berpuasa.

b.      Berwangi-wangian yang keterlaluan sehingga mengasyikan. Seandainya digunakan hanya sekadar menghilangkan bau badan, tidaklah mengapa (tidak berlebih-lebihan).

c.       Tidur dengan banyak. Ada yang menyatakan bahawa tidur itu ibadah, bersandarkan kepada Hadith Nabi s.a.w :

نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ

“Tidur orang yang berpuasa adalah ibadah”

Namun bukankah jika digantikan tidur yang banyak itu dengan ibadah seperti membaca al-quran, berzikir, solat sunat dan sebagainya lebih menambah pahala ibadah. Imam As-Sayuti menegaskan bahawa hadith yang menyebut berkenaan tidur orang berpuasa itu ibadat adalah amat lemah.

d.      Merasai makanan. Suri rumah atau tukang masak hendaklah berhati-hati agar tidak merasa makanan secara berlebihan kerana dibimbangi akan masuk ke dalam rongganya.

e.      Mandi Junub selepas terbit fajar. Junub tidaklah menidakkan puasa, tetapi yang lebih afdhal ialah menyelesaikannya sebelum fajar. Seseorang yang berjunub hendaklah memastikan dirinya bersih daripada awal puasa lagi. Wanita yang haid dan nifas juga disunatkan agar mandi sebelum fajar apabila telah sempurna suci dan darah berhenti sebelum itu.

f.        Berbekam. Ini kerana dengan berbekam akan melemahkan diri orang yang berpuasa.

g.      Keterlaluan ketika berkumur-kumur semasa berwudhuk.

h.      Melambat-lambatkan berbuka puasa.

i.        Mencium dan memeluk pasangan (suami & Isteri) seandainya dengan perbuatan tersebut boleh menaikkan nafsu dan syahwat.

j.        Mengumpul air liur dengan banyak dan menelannya. Air liur itu hendaklah ditelan sahaja tanpa perlu dikumpulkan banyak-banyak. Terdapat juga yang suka meludah merata-rata, kerap meludah juga termasuk dalam perkara makruh.

Siri 5 - Persoalan Bersahur

1. APA ITU SAHUR DAN HUKUMNYA?

Sahur ialah makan walaupun sedikit pada akhir malam. Ia merupakan perkara sunat ketika berpuasa. Sekalipun tidak makan, minum juga sudah dinamakan bersahur.

Sabda Nabi s.a.w :

“Bersahurlah kerana pada sahur itu ada keberkatan” .

Bersahur itu hukumnya sunat, dan merupakan perkara yang disuruh oleh Nabi s.a.w bagi orang yang hendak berpuasa. Mereka yang sengaja malas dan tidak mahu bersahur seolah-olah telah menolak keberkatan dan kerahmatan yang Allah s.w.t telah kurnia dan hidangkan pada waktu itu.

2. BILAKAH WAKTU YANG PALING AFDHAL UNTUK BERSAHUR?

Sabda Nabi s.a.w :

“Sentiasa umatku dalam kebaikan jika mereka menyegerakan berbuka dan melewatkan sahur”

Waktu yang paling afdhal untuk bersahur itu ialah waktu yang paling lewat, sekitar 10 minit hingga 30 minit atau sekira-kira kadar membaca lima puluh ayat al-Quran.

3. APAKAH KELEBIHAN BANGUN SAHUR DAN ADAKAH SAHUR ITU SEMATA-MATA BANGUN UNTUK MAKAN DAN MINUM SAHAJA?

Sabda Nabi s.a.w :

“Minta tolonglah dengan makan sahur atas puasa disiang hari”.

Hadith ini membawa maksud, bahawa dengan bangun dan makan sahur seseorang itu akan dapat tenaga untuk menjalani ibadah puasa dengan baik.

Sahur bukan sekadar untuk makan dan minum sahaja. Mereka yang bangun sahur juga disuruh untuk mengambil peluang menadah tangan memohon munajat dan keampunan kepada Allah s.w.t.

Firman Allah s.w.t, surah al-Dzariyat : 56

“Dan waktu sahur itu, mereka beristighfar (memohon keampunan kepada Allah s.w.t)” .

Antara ibdah yang sunat dilakukan ketika bangun sahur ialah, membaca al-Quran, menunaikan solat-solat sunat, berzikir dan beristigfar.

4. BENARKAH WAKTU IMSAK ADALAH WAKTU YANG SUDAH TIDAK BOLEH BAGI SESEORANG ITU BERSAHUR? BILAKAH WAKTU TAMAT UNTUK BERSAHUR?

Waktu imsak bukanlah waktu yang telah diharamkan untuk makan atau minum. Tetapi ia sebagai waktu yang kita perlu berhati-hati kerana hendak tiba waktu subuh (terbit fajar) bermulanya waktu berpuasa.

Umpama seperti lampu yang baru kuning, bukan bermaksud terus kena berhenti dan dilarang berjalan, tetapi ia bermaksud bersedia untuk berhenti.

Orang yang bersahur dalam waktu imsak kena berhati-hati dan memahami beberapa perkara yang perlu dilaksanakan sejurus jika terdengar azan berkumandang. Jika terdengar azan ketika sedang bersahur, maka hendaklah mengeluarkan makanan yang belum melepasi halkum dan terus mencuci mulut dari makanan. Perlu diingat, bila azan mula sahaja berkumandang, maka jika seseorang itu menelan cepat-cepat makanan yang berada di dalam mulut yang belum melepasi paras halkum, maka batal puasanya.

Kadar waktu imsak ke waktu subuh (waktu mula berpuasa) itu sekadar membaca 50 ayat suci al-Quran.

Siri 4 - Persoalan Berbuka Puasa

1. Bilakah masuknya waktu berbuka puasa?

Firman Allah s.w.t  :

“…kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam...”

Dalam ayat ini, yang dimaksudkan sehingga malam ialah sehingga terbenamnya matahari. Malam itu bermula apabila matahari terbenam dan berakhir setelah terbit fajar.

Dari Saidina Umar r.h, Nabi s.a.w bersabda :

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ

“Apabila malam tiba dan siang berakhir dan terbenam matahari maka orang yang berpuasa itu berbuka”.

Dalam hadith ini diperjelaskan bahawa yang dimaksudkan dengan “matahari terbenam”  ialah malam bermula dan siang berakhir. Pada masa itu, diizinkan bagi orang yang berpuasa untuk berbuka.

Dalam satu Hadith, Nabi s.a.w bersabda :

“Seseorang itu akan terus selamat selagi dia menyegerakan berbuka puasa”.

Imam al-Nawawi r.h berkata :

”Hadith ini bermaksud, kita digalakkan menyegerakan berbuka selepas mendapati matahari terbenam. Ia bererti kebajikan ummah akan sentiasa baik dan teratur selagi mereka patuh dengan sunnah ini. Tetapi, jika mereka sengaja melengah-lengahkan berbuka, itu adalah petanda bahawa mereka mengikuti kesesatan”.

Hadith Nabi s.a.w :

لاَ تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوْا الاِفْطَارَ

“Umatku selamanya dalam keadaan baik selama mereka menyegerakan berbuka”.

Justeru, masuknya waktu untuk berbuka puasa itu ialah selepas terbenamnya matahari. Seseorang yang mendapati matahari telah terbenam, maka sunat ke atasnya menyegerakan berbuka puasa sebelum solat Maghrib.

2. Apakah makanan yang paling afdhal ketika berbuka?

Makanan yang paling afdhal ketika berbuka ialah buah tamar atau manisan atau air.

Dalam satu Hadith Nabi s.a.w bersabda :

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبلَ أَنْ يُصَلِّىَ

“Adalah Rasulullah s.a.w berbuka dengan beberapa biji tamar sebelum solat”.

Jika tidak ada buah tamar ataupun manisan, maka disunatkan juga berbuka dengan meneguk sedikit air.

Hadith Nabi s.a.w :

اِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُم فَلْيُفْطِرُ عَلَى تَمَرٍ, فَإِنْ لمَ يَجِدْ فَلْيُفْطِرُ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُوْرٌ

“Apabila berbuka puasa seseorang daripada kamu, maka berbukalah dengan buah tamar, jika tidak ada (buah tamar), maka berbukalah dengan air kerana ia bersih”.

3. Adakah doa khusus ketika hendak berbuka puasa?

Baginda Nabi s.a.w bersabda :

للِصَّاِئمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةٌ لاَ تُرَدُّ

”Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa ketika berbuka doa yang tidak ditolak” .

Ketika hendak makan, maka disunatkan membaca doa iaitu:

اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْمَا رَزَقْتَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّار. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

Kemudian setelah berbuka bacalah doa ini :

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوْقِ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

“Ya Allah, kerana Mu aku berpuasa , dengan rezeki Mu aku berbuka, dengan Mu aku beriman, kerana Mu aku telah berIslam (menyerah diri) kepada Mu aku bergantung. Telah hilang dahaga dan basah seluruh urat tubuh dan tercapailah pahala. InsyaAllah”.

Abdullah Ibnu Umar al-Khattab r.h pernah berdoa ketika berbuka :

الَّلهُمَّ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَئٍ فَاغْفِرْلِيْ

“Ya Allah dengan RahmatMu yang amat luas atas setiap sesuatu, ampunilah aku (dari segala dosa-dosaku).

Apabila selesai makan bacalah doa berikut :

الحمْدُ للهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مِنَ المُسْلِمِيْنَ

Doa orang yang sedang berbuka puasa itu tidak ditolak oleh Allah s.w.t. Justeru, gunakanlah peluang dan ruang yang diberikan untuk memohon sesuatu yang dihajati ketika berbuka puasa tanpa terbatas kepada doa yang dinyatakan di atas.

4. Antara Solat Maghrib dan berbuka puasa, mana yang perlu didahulukan?

Riwayat daripada Aisyah r.ha :

والفِطْرُ قَبْلَ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم

“dan berbuka sebelum solat (maghrib) itu lebih afdhal kerana ianya perbuatan Nabi s.a.w”.

Dalam Hadith yang lain Nabi s.a.w bersabda :

اِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُم فَلْيُفْطِرُ عَلَى تَمَرٍ, فَإِنْ لمَ يَجِدْ فَلْيُفْطِرُ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُوْرٌ

“Apabila berbuka puasa seseorang daripada kamu, maka berbukalah dengan buah tamar, jika tidak ada (buah tamar), maka berbukalah dengan air kerana ia bersih” .

Al-Mubarakfuri berkata :

“Hadith-hadith yang menyebutkan bahawa Rasulullah s.a.w berbuka puasa dengan kurma basah, atau kurma kering, atau air adalah menjelaskan tempoh masa Rasulullah s.a.w berbuka puasa”.

Justeru, apa yang perlu dilakukan ialah, menyegerakan berbuka dengan memakan sedikit makanan, kemudian bangun menunaikan solat maghrib. Selepas itu, jika belum kenyang, bolehlah menyambung makan semula.

5. Apakah hukumnya mengadakan rumah terbuka untuk berbuka puasa dan disertai jemputan tersebut orang yang bukan Islam (kafir)?

Hukum menjamu orang Islam yang puasa berbuka adalah suatu ibadah sunat yang mendatangkan ganjaran pahala dan amalan yang baik.

Sabda Nabi s.a.w :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

”Sesiapa yang menjamu orang yang berpuasa berbuka, baginya pahala seperti pahalanya...”

Namun dalam permasalahan yang berkaitan menjamu orang kafir ketika berbuka, ianya merupakan suatu perkara yang perlu disandarkan kepada niat seseorang yang menjamu itu.

Diharuskan seandainya diniat  agar mereka yang kafir itu mengenali Islam dan hatinya lembut untuk menerima Islam sebagai Agamanya.

Namun sekiranya kerana suka-suka dan untuk kemeriahan semata-mata, maka ianya dilarang, kerana berbuka itu juga merupakan suatu kewajipan dan ibadah tidak boleh dilakukan dengan mencari kemeriahan dan keseronokkan semata-mata.

p/s : Selamat meneruskan Ibadah Puasa Ramadhan. Fasal Pertama (10 ramadhan yang awal) hampir tamat, Fasal Kedua menyusul pula... Bagaimana Ibadah KITA?